大坌坑文化
大約從距今六千多年前一直延續到5000年前後，台灣出現了一個和舊石器時代的「長濱文化」相當不一樣的新石器時代文化，學者稱之為「大坌坑文化」或「粗繩紋陶文化」。這就是張光直先生於民國53年到54年發掘台北縣八里鄉大坌坑和高雄縣林園鄉鳳鼻頭兩個遺址之後，才正式確定的一個台灣史前文化。目前在台灣很多地方，包括北部海岸、台北盆地、西南部海岸、西南部平原、東部海岸和澎湖群島都已發現了此一文化的遺址。
「大坌坑文化」和「長濱文化」在文化面貌上最顯著的不同之處是，當時的居民已會製造陶器。可能是由於製陶技術還較為原始，火侯較低，所以他們所製造的陶器大都很粗糙鬆軟。顏色自橘紅到深褐，主要器形有侈口、鼓腹並且帶有矮圈足的陶罐和直口或斂口的陶缽。陶罐的口部低矮粗厚，常在唇下有一圈凸起的脊條，而在口部的唇面和肩部也常飾以「之」字型、條形或波浪形劃紋；陶罐和陶缽的體部主要飾以粗繩紋線條。但是，在南北的陶器紋飾上，其實存在著明顯的差異。
陶器之外，「大坌坑文化」居民所使用的器物還有石器、骨角器和貝器。石器除了打製的石斧、石刀和礫石砍伐器之外，也出現了磨製的石斧、石錛，以及凹石和網墜等。
早期考古學家根據出土的資料推測，「大坌坑文化」是一個適應海洋、河口和河湖性自然環境的一種文化，但是隨著對南部遺址（南科）的持續研究，而認為在生態適應上，該文化也有空間與時間上的差異。當時的人類，居住在海邊的台地、山坡地或沙丘上，形成小型的定居或半定居的村落。他們可能已經有了原始的農業，種植一些根莖類及穀類的植物作為食物。另外，狩獵、魚撈和採集也是當時主要的生產活動之一。
雖然「大坌坑文化」的年代，與「長濱文化」的下限年代有一段重疊，兩者在台灣似乎有一段同時存在的時間，但是從文化的內容上來看，他們之間卻找不出可以聯繫的地方。現在，考古學家們大都認為，「大坌坑文化」不是「長濱文化」發展出來的，而是一個自外地移來的新文化。由於這個文化與分佈在大陸東南沿海，特別是福建和廣東沿岸若干以繩紋為特徵的文化，無論在器形形制，在適應型態，或在文化年代上，都非常類似，可能具有很密切的親緣關係，所以很可能是從那裡渡海而來的。近年來，由於南部科學園區的相關研究持續出土，使得大坌坑文化的研究得到許多新的突破。如大坌坑文化在台灣南北的差異，便充分顯示了文化傳播與在地化的雙向過程；另外，在墓葬資料、穀類遺物殘留、陶容器比較等各方面，南科的持續研究都將為今後我們對大坌坑文化帶來新的視野。
2、張光直 1989 〈中國東南海岸考古與南島民族起源問題〉，《南方民族考古》(1)：541 – 550。
3、臧振華著 1999 《台灣考古》。台北市：文建會，p.44 – 47。 資料庫連結：http://www.sinica.edu.tw/~tibe/1-culture/pre/da_cul.html