文化權：誰來說故事

考古遺留屬於公共資產，不應成為個人收藏也不該透過非法手段取得。考古不是尋寶，而是一項從發掘到研究都應謹慎處理的科學性過程，立基於符合事實與文化脈絡的研究成果進行詮釋，更能了解過去人群的生活面貌。過去對異文化的好奇心，許多考古文物被帶離出土地點收藏展示。近年國際間興起對文物所有權及歸屬的重新反省，考古文物的返還已成為當代社會面對文化認同與歷史正義的重要議題與行動。

海倫首飾／文物所有權

德國商人施里曼為尋找荷馬史詩中的特洛伊城，以尋寶之姿挖掘土耳其希沙利克土丘遺址造成破壞，並將出土文物在未經許可下運回德國，並公開讓其妻子配戴引發爭論。考古發掘需經過嚴謹的方法及細緻的記錄，同時，考古遺留屬公共資產，不應為私人所有及非法取得。

帕卡爾王的石棺蓋板／偽考古學

位於墨西哥的帕連克銘文神殿發現了帕卡爾王的石棺，其蓋板雕刻了馬雅文化的宇宙觀及其死後旅程。但這些充滿戲劇張力的描繪常被渲染成「外星人駕駛太空船」的紀錄，忽略了符號及文字的解讀。考古學是具科學性及嚴謹推論的研究，脫離事實的穿鑿附會不僅禁不起檢驗，也會造成錯誤資訊的傳遞。

皮爾當人頭骨／學術造假

皮爾當人的發布被認為是人類演化史的失落環節，因為具有人與猿的混合特徵而備受重視。然而，在半世紀後經過科學檢驗，發現是由猿猴下顎骨及人類顱骨拼湊而成，並經人為改造及復舊。學術造假的錯誤資訊影響深遠，造成後續研究引用的錯誤，基於學術倫理及道德，對於知識的產出及資料正確性應有所把關，不應為了個人聲譽而提出錯假的結果。

娜芙蒂蒂胸像／文物返還

德國考古隊於1912年在埃及發現此尊胸像，並被送回德國成為重要展品。然而其源出國埃及將之視為國家文化遺產象徵，並多次要求返還。這些源於大航海時期的文物掠奪，到了當代隨著去殖民化的思潮興起，衍生文物所有權、族群認同及返還的思辨。