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看見澳洲──19世紀澳洲白人拓殖者的《PLENTY 豐盛》想像（上）
《PLENTY 豐盛》是一檔小而沈重的展覽，由昆士蘭美術館及現代美術館（Queensland Art Gallery and Gallery of Modern Art，簡稱QAGOMA）機構策展人Geraldine Kirrihi Barlow所策劃（註1）。由館名可知，QAGOMA是由兩間原本獨立的藝術機構改制合併而成，其中QAG（昆士蘭美術館，Queensland Art Gallery）的前身是開館於1895年的國家藝廊（National Gallery）。當時開館的重要幕後推手之一，是自英格蘭移居昆士蘭不到五年的藝術家Godfrey Rivers，他在移居後旋即加入成立甫兩年（1887年）的昆士蘭藝術協會（Queensland Art Society），成為當地藝術界重要角色，包括促成國家藝廊的成立。
策展人回顧機構內兩組創作年代久遠的館藏。一組為1883至1885年間，英國年輕女畫家Harriet Jane Neville-Rolfe來到昆士蘭中部探親期間所留下的一組水彩素描作品；另一組為同樣是來自英國的拓殖者、地主暨政治家Thomas Lodge Murray-Prior，在1892年捐贈給QAGOMA（當時為國家藝廊籌備時期）其11件法蘭德斯畫派與荷蘭畫派（Flemish and Dutch paintings）（註2）的私人收藏，成為創館館藏。
兩組作品各別陳列在一左一右、兩個獨立且對稱的長條形黑色空間，以「黑」來回應澳洲史上的黑暗歷史，同時也向澳洲第一民族努力去污名的黑「Blak」（註3）所致敬。策展人不只是看見畫面上呈現的自然美景、富裕豐饒、歐陸寫生傳統，這兩組作品在相互對照後，更顯影出澳洲第一民族所面對歐洲拓殖者帶入的衝擊，為我們揭露歷史真相。
展場入口的警示，告知第一民族觀眾此展覽內容涉及文化敏感的圖像和語言；歷史時代所留下的藝術作品名稱，雖皆已重新命名以符合當代思維，然而視覺畫面與詮釋文字仍無法避免。
Murray-Prior捐贈藏品中，有一幅由出生奧地利、青壯年時期活躍於澳洲的藝術家Eugene von Guérard的作品，繪於1861年的〈約翰・金恩先生的牧場〉（Mr John King’s Station），陳列在長條型展間的一端。一如繼往，von Guérard善於描繪歐洲拓殖者所圈佔的領土全景風景，然而此作不尋常之處是，畫面前景中央安置了一組穿著Gunnai Kurnai族傳統服飾的第一民族家庭，雖畫中光線略為陰暗，但看得出一家人一派悠閒輕鬆；而左後方不遠處，則可見到白人地主約翰・金恩先生，以及修整牧場圍籬的園丁。圍籬後方，即是地主自1940年代起所圈佔的廣袤綠地。
Eugene von Guérard，〈約翰・金恩先生的牧場〉（Mr John King’s Station），1861。
之所以不尋常，是因為同時期的類似畫作，第一民族身影通常遭到抹除，彷彿宣告澳洲這座古老大陸是一片無人的荒野之境，理當由歐洲人拓墾、開發。然而von Guérard這幅作品雖然難得見到第一民族身影，但偏偏卻又是造假、「後製」的，因為當時澳洲第一民族全面地經歷歐洲拓殖者的驅趕、強迫遷移，甚至遭到屠殺，不可能如畫作這般寧靜安和。
策展人Barlow更直言不諱地指出，原藏家Murray-Prior當時居住於今日布里斯本的西北邊，當時投身昆士蘭地區邊界戰事中，更在其鄰居Fraser一家遇難後，Murray-Prior組織了一批武裝拓殖者，展開對當地Jiman族人的屠殺。
〈約翰・金恩先生的牧場〉被陳列在展間一端，與它面對面的另一端，則是在玻璃櫃中橫放的一把來福步槍，槍身印有「VR」皇家標記，是「Victoria Regina」的簡寫，意為「維多利亞女王」，屬於澳洲殖民政府因戰略所設立的「原住民警察」（Native police），在1860年代所普遍使用的款式。原住民警察由受迫或受降於殖民政府的第一民族所組成，受白人指揮官管理，主要職責是沿著殖民地邊界進行巡邏，在族群衝突的前線進行突襲。
d Harding，〈力求返還：這件不是由我承擔〉（Repatriation Effort: This Is Not Mine to Bear），2016。
這件作品是來自昆士蘭中部第一民族（Bidjara、Ghungalu與Garingbal族）藝術家d Harding的作品，作品名稱為〈力求返還：這件不是由我承擔〉（Repatriation Effort: This Is Not Mine to Bear）。d Harding的祖先，有很大的可能即是當年原住民警察的一員；藝術家質問，在第一民族選擇成為原住民警察的那一刻，他們穿越未知世界卻不知自己即將面臨的殘酷，他們的生存條件充滿了人性缺陷。此步槍款式也同樣是當時拓殖者普遍在武裝攻擊、屠殺第一民族時所普遍使用的；至1894年止，墾殖區的原住民人口數從188,000人降至18,000人。
〈力求返還：這件非由我承擔〉在作品名稱上反轉了博物館的「返還」行動，原本以返還原住民人骨遺骸以及聖物為主的博物館行動，第一民族藝術家卻提問：這件不是由我承擔，請問該物歸何處？在此小小展間的長軸上，步槍赤裸裸地直視著約翰・金恩先生牧場上寧靜安和的族群共融景象，將澳洲昆士蘭地區一帶19世紀的墾殖民傷痛歷史，巧妙地以極少量的美術作品，呈現在觀眾眼前（未完待續）。
註1：筆者於2023年7月間參觀此展覽，該展位於QAGOMA常設展廳一角，然展期至2024年1月28日止（參考官方網站）。
註2：法蘭德斯畫派與荷蘭畫派以花、果、瓷器、酒等靜物寫生，呈現豐饒富足且品味生活的氛圍。
註3：澳洲第一民族以「Blak」（黑）這個字翻轉澳洲對於黑膚色、黑人、黑文化在歷史、再現、象徵的詮釋權。藝術家Destiny Deacon在1991年首次使用此字，透過重新拼寫殖民者的語言，使語言成為被殖民者自我定義與自我表達的工具。
（本文作者為史前館遺址發展組助理研究員）