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都柏林之行

歐洲東南亞考古學者協會（European Association
for Southeast Asian Archaeologists）的成員，每兩年於歐洲各主要從事東南亞研究的國家聚會研討、交換訊息。而依該會的與會情形，臺灣考古學界與東南亞考古學者之間較為全面的交流，已是十年前於臺北中央研究院所召開的印度太平洋年會（Indo-Pacific Prehistory Association，簡稱IPPA）。十年來，臺灣考古學從舊石器時代到歷史時代考古的發現與成果豐碩，許多東南亞考古學者對於臺灣考古的進展也多有所聞，可惜受制於發表文字多為中文及缺乏當面溝通的機會，臺灣考古學界近年來的重大成績於國外學者而言多限於二手資料。此次會議正好提供臺灣考古學者與世界各國學者當面溝通交流的機會，在國際學界為臺灣考古成績發聲。

今年會議於9月18至21日於愛爾蘭都柏林（Dublin）舉辦。本次會期中，筆者就國立臺灣史前文化博物館3年以來的人骨整理成果，針對其中一項特殊病理現象發表一篇學術論文〈史前健康問題─以烏山頭遺址為例〉(「Health problem in prehistoric Taiwan – A case study from the Wu-Shan-Tou site」)。開會以外的時間亦參觀了都柏林城堡（Dublin Castle）、大會會場下方的考古遺址，以及會場與住宿飯店附近的幾個歷史建築，如已有千年歷史的當地大型天主教堂（Christ Church Cathedral）、Trinity大學以Kells文字進行主要展示的舊圖書館（The Book of Kells at the Trinity College）以及愛爾蘭國家博物館（National Museum of Ireland）。

 

都柏林城堡示意圖。

這是圖片說明文字

這是圖片說明文字

　　都柏林是愛爾蘭共和國的首都與最大的城市，Dublin一名源於Dubh Linn，意為「黑色池塘」，但其現代愛爾蘭名已改為Baile Atha Cliath，意為「蘆葦做成的淺灘之城」。短短4天會期，筆者看到了一座美麗而古老的城市：街道上可見各式歷史時期建築，各式花朵爭奇鬥豔。當然，少數現代化建築也混雜其中。而從筆者對於幾座早期建築的參觀經驗，不論是開會地點的都柏林城堡、天主教教堂、圖書館或國家博物館，都可看出愛爾蘭（或是都柏林本身）豐富的文化遺產，以及當地對於文化遺留不留餘力的保護情形。

以都柏林城堡地下的古城牆建築為例，基於歷史考古學本身的特質可協助歷史學者確認史料的正確性，以便貼切表現歷史事件的真實性，因此，就該地下考古遺址的發掘、研究與展示，即可看出都柏林於歷史考古學研究的努力，以及愛爾蘭人對歷史的重視。這項考古發掘不僅展現了古代城牆與舊河道的關係，更包含當時人們如何對此舊河道依賴的程度，顯示當時人們對於可能發生戰爭的防衛機制設計。

但在另一方面，也可看出當地的特殊行為──丟銅板，因為不論是城牆外側或是舊河道，都可看到地表上許多拋出的銅板。這種現象不知是否與許願池的丟銅板行為有很大的關係，人們為何看到低窪處或地下水就拋擲銅板，是一個有趣的行為模式，其背負的思考方式更值得進一步探討。

當地愛爾蘭國家博物館（National Museum of Ireland）雖然看起來不大，但其中蒐藏之豐，想要完整看完每一展示都必須花費很長的時間。這個博物館可分成9個展示中心，分別是史前愛爾蘭（prehistoric Ireland）、愛爾蘭的金飾（Or – Ireland’s Gold）、寶藏（The Treasury）、親屬與犧牲（Kinship & Sacrifice）、愛爾蘭的維京人（Viking Ireland）、中世紀愛爾蘭（Medieval Ireland）、古埃及（Ancient Egypt）、羅馬世界的生與死（Life & Death in the Roman World）與古塞普勒斯陶器與玻璃器（Ceramics & Glass from Ancient Cyprus）。

對我來說，最特別的是「親屬與犧牲」所展示的沼澤人（Bog Man），其中獻祭的人即沼澤人本身並非想像中的中低階層人民。針對沼澤人的研究顯示，這群被獻祭的沼澤人乃是一群高階不太需要勞動的人，不是一般民眾就可以代表整體聚落來進行獻祭行為。愛爾蘭發現的沼澤人有好幾具且分布在各地，雖然一般而言以英國出現的沼澤人最有名，但其實於歐洲多處如丹麥、德國北部及荷蘭等地都曾發現沼澤人。

總而言之，博物館與考古選址的參觀給予筆者相當大的震撼，不僅是看到有人在考古遺址丟銅板的行為，也看到當地人對天主教堂等古建築的保護行為，例如進入參觀就必須收費，以便籌措組費修整。

（本文作者為史前館研究典藏組助理研究員）

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