回想 • 迴響

走在回家的路上─七腳川戰役110周年特展策展有感

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火升起來
我們正在回家的路上了
回到Kodofan我們的家
循著祖先當年血路 
越過木瓜溪的河水 
走過鯉魚山的稜線 

煙飄過來
我們正在回家的路上了
一百一十年前  榮耀的傳統是我們的起源處
一百一十年來  用各種方法在遺忘中再重組
跟著先人的腳步  與過去連結
面對當代的認同  為血脈負責

這條路雖然悲痛  但前面充滿陽光  每一條路都通往希望
這條路雖然艱辛  但不是只有自己  兄弟姐妹們一起一起
這條路雖然遙遠  但有共同的記憶  創造的能量不可思議

羽毛飄過來
回首  原來這條路就是成為七腳川人的路
從同樣的根  生長出獨立又相連的刺竹林
我們的歸途是我們的未來
我們回來了
回來用我們的方式
繼續當一個七腳川人

                                                                        —歸途

我是Lisin，壽豐鄉原住民文物館（以下簡稱壽豐館）策展規劃解說員。這是當初參加東華大學阿美族學生會參與太昌七腳川「部落有教室」成果活動後，靈感一來寫的一首小詩。不只訴說著這百年來七腳川人的經歷，其實也是反映這次壽豐館與史前館一起策展的過程，之後也成了展板上的一段文字。

從兩個人的孤單到一群人的能量

打從第一場與部落青年們腦力激盪的策展想像工作坊後，我就很期待展覽的內容趕快有進度，但是卻一直等不到族人後續的回應。直到後來跟各部落辦第一場說明會時，我才明白原來kaka（哥哥姊姊）是要我練習走出去文物館、走到部落，去了解部落的現況以及傾聽族人的想法，而不是在館內等著資料進來，那時候才意識到，原來處在被動狀態的一直都是我。部落長輩以及超乎我想像多的青年，從疑惑到給我們很多回饋，給我們很大的動力，因而打破了公部門偏向公式化作業的相處模式，畢竟資料彙整上要橫跨兩個鄉鎮、多個部落合作，真是不容易。

因為有了四年來在文物館工作的經驗，跟地方居民從無到有建立起感情基礎，走入部落訪談長輩，成了一件很開心的事。但是，由於長者的記憶趕不上年老的身軀，始終都問不到過去的歷史，再加上經歷過戰役的老人家早已離世，所以蒐集資料上也遇到了瓶頸。

除了長輩外，壽豐部落有一群為文化努力的kaka，他們在這幾年不斷跟吉安鄉太昌七腳川部落一起串連，對於自身文化非常有意識而且謹慎，受到文化洗禮許多。他們像是有老靈魂的軍師，在不斷互相討論下，總是給我們很多展覽的方向，並且也協助壽豐舘與部落間達到共識，而讓展覽資料更完整了。我們就像兄弟姐妹一樣，一起創造能量。

夥伴們教會我的事

與史前館的緣分其實來自於十年前「大館帶小館」的合作計畫，當年展覽主題是針對七腳川戰役100周年推出的「遺忘中重組─悲壯的七腳川Cikasuan之戰」。不過那時壽豐館的策展人現在已不在這個位置上，而當時的展板，歷經這幾年不斷掛在館內不同展區某個角落，每當族人或是遊客進館，都會對於七腳川戰役非常有感。

自從我擔任駐館員以來，時常被遊客問到的問題是：「經歷過這段歷史的族人後裔，後來怎麼樣了呢？」因此，後續讓我產生想追尋下去的念頭。所以在此次七腳川戰役110周年又被談起的時候，一再策畫同樣的主題也曾受到多方質疑：「你能再次讓十年前的感動找回來嗎？」但是，當我遇到不同世代的七腳川族人，面對的心境以及經歷皆不太相同時，即使同樣的主題被討論了這麼多年，也是因為這群人依然存在著，用各種方式存在於這片土地上，就像史前館夥伴頌恩的形容，同樣都是一種食材，但是使用不同方式烹飪，或是加了不同的調味料，也是一道具有多種風味的料理。這句話其實也是讓我感到安心，因為有了史前館夥伴的加入，讓我們兩位孤單的策展人可以多點陪伴及信心，並適時搭起館舍與部落之間的橋樑，像是鹽巴，每道菜不可缺少的調味劑。

而這次過程，也讓我省思地方館、策展駐館員和部落的關係。因為壽豐館隸屬於公部門的關係，想要跟地方一起做事時，有時候會被認為那是公部門的想法而不是想為地方做事的想法，這對於想要「貼近部落聲音」的壽豐館來說有點矛盾，使得在第一線工作的我們，總會面對許多心裡的拉扯。

開展前一天，我們參加太昌七腳川部落及壽豐部落主辦的循跡活動，這是七腳川後輩循著當年祖先被迫離開祖居地的蹤跡去感受一路，當時遇到了馬耀．比吼導演，並邀他一起來館搶先看展覽。他對我說了很多讓我感覺很遙遠的話：「原轉會的成立初衷就是要讓不公不義的歷史，為過去反省，讓大家了解真正的存在的過去，有理解就不會有再次的傷害了。」當時我皺著眉突然領悟到，一個微不足道的螺絲釘，靠著策展人的展覽、解說，可以透過最平常不過的參觀學習方式，讓民眾、地方了解歷史的重要性。因為地方館裡面的資訊跟氛圍，比起教科書上的一兩行文字，是最值得可以觀察地方的脈絡。如果透過觀看展覽，能夠學到如此珍貴的事物進而領悟到這些，讓地方館也是一個為在地發聲的平臺。

而地方館的存在同時也是反映在社會上的建構，就像是壽豐館另一位策展人Falahan Mayaw（曾以文）說：「這是一個為未來而策的展覽。」我們紀錄、保存，並積極與部落串連，為未來留下些什麼，我想這就是我們一直在為族群努力的目標。

我們都在學習認同

在佈展期間遇到了kaka很多的幫忙，像是光榮部落的kaka，他跟我說，他幫我們去採刺竹的時候，遇到了一位長輩，長輩以為最近有什麼重大活動要忙而感到好奇。當kaka順便幫我們宣傳展覽開幕的活動時，長輩卻回說幹嘛那麼累。但是那位kaka就說，因為我也是七腳川的孩子啊。並又告知我說，以後壽豐館有需要人力幫忙時，會出動年齡階層的男子協助我們。此時我看到他眼角泛著淚光。

還有溪口部落旅北的kaka、safa（弟弟妹妹）們，在我們的訪談過程中，開始尋找自己的族名，並參與辦理八年卻沒參加過的循跡活動。即便在十年前我們用悲痛的歷史去談七腳川，十年後以身為七腳川後裔的身分自己來訴說七腳川。不管過了多少年，我們都以身為七腳川為榮，而這樣的轉變，我想這就是當代原住民族都需要面對的自我認同。

在「歸途Taluma’」策展過程中，除了訪談跟錄影以外，我們辦理了「Cima Kaku（我是誰）－戶口名簿工作坊」，透過解讀日治時期紀錄的戶口名簿，看到好幾個人的戶口名簿上記載著「七腳川不詳番戶」，說明了戰役後四散的七腳川社族人失去了原來居住的地方。循著這些日文、漢字找到家族的歷史，在過程中不斷聽到參與學員們的驚呼，甚至與坐在隔壁學員的門牌號非常相近而感到興奮地說：「我們以前的祖先可能是鄰居唷。」這是一場與時空證明自己與家族真實存在於這片奇萊平原上的旅程。

　　而我戶口名簿的最前面也記載了「七腳川不詳番戶」，這個發現讓我恍然大悟，原來小時候長輩講的故事，從大樹腳溪口搬遷到南華，除了工作需求、墾地不足之外，最終的原因來自戰役的發生，而後請媽媽陪著我找舅公問問此事，他老人家訝異地說：「我們家是七腳川，你們竟然不知道。」在這樣的策展過程，意外發現自己另外的身分，更讓我對參與「歸途Taluma’」這個展覽而感到驕傲，因為還好我還來得及趕上這條「歸途」。

每個感動都是最好的回饋

史前館夥伴邱胖（邱健維）說：「展覽，感動的不是有多少華麗的陳設，而是這些內容與人最真實的互動。」開展當天，看到了許多從外地回來、從各部落來的朋友參與開幕式，我們就知道展覽成功了一半。尤其是合作的六個部落族人都到場了，這是未來歷史上很棒的紀念。

有位太昌七腳川部落的青年跟我分享，他說，他們帶一位離開部落到北部生活很久而最近才回來的Alemet階層青年來參加開幕活動，他盯著自己部落的展板看了好久好久，很感動地對他們說：「原來，我錯過了部落那麼久，你們默默地都在做這些。」他還記得小時候入階的階層訓練就跟展板上提到的一樣，要踩破竹子大聲用母語介紹自己，於是就立刻在現場模擬了一段。這位青年透過展板文字開始省思自己，這條路可能因為現實生活而迷路了，但是心並沒有迷路，因為就算離家很久，selal（年齡階層）的手還是牽得很緊，不會離棄。爾後，這位青年分享給家人，並與嫁至德國的阿姨約好，要一起再來看展覽。

還有展場裡提到溪口部落為夢而跑步環島的青年，他說：「我的原夢環島，我想讓大家看見，謝謝你們有看見我，我離家不遠了。」旅北的生活雖然辛苦，但是知道家鄉有部落、家人在等他，心不孤單，因為那個家，隨時都會開著大門。另外，大家搶著索取耆老話語的小卡，每個人都說看了以後真的很像是耆老在跟自己說話，每句話真真實實都打動到心裡，因為那是長輩最迫切想對後輩說的話，而身為後裔的我們字字句句放在心上，並正在努力實踐在生活裡。

不過，對我們來說展覽並未結束，就像我們在展覽末端提到「最大的殖民，是讓我們對土地無知，對歷史無感。」我們想要聽到更多來自地方的聲音以及被看見，不管是原住民或是非原住民，甚至關心臺灣以及生活在這片土地上的人，在了解族群的歷史與生命故事，或許就能讓彼此理解與諒解。就像訪談南華部落93歲的bayi Pito’（Pito’阿嬤），她說：「我們都是流離失所的人，不管是南方的阿美族還是七腳川人，我們都因為住在這裡而成了當地人。」

歸途的路已經踏上了

沒想到，七腳川效應就這樣慢慢擴及到各地，開展之後，有來自臺北一直關心原住民族議題的阿美族女婿帶著社團過來，有遠從臺東及玉里北上而來的學生團體，離館最近的東華大學師生們也陸陸續續來參訪，也有住在七腳川舊社領域附近的居民前來。各部落族人有空回來，就會來找我們聽聽我們的分享，而光榮部落的kaka，因為受到展覽的感動，更是開始等待著我們去他家蒐集故事。

每天打開展場大門，看著文字，看著圖片，看著展覽的每一個角落，大家喜怒哀樂的表情，我們知道我們真的做了一件很榮耀的事，因為這些過程都是我們生命中的歸途，或許我們已踏上這條歸途，又或許我們正要準備上路，要記得的是，我們都來自這片土地，努力而真實存在著。

最後要感謝每個參與當中的部落以及族人，因為有你們的參與及支持，有你們的一起一起，才有這麼豐富的故事還有眼淚。壽豐館雖然規模小、人員少，但是我們透過這樣的展覽，練習用這樣的方式貼近部落貼近每個人。謝謝你們每一位。

歡迎大家與我們一同踏上歸途，尋找屬於自己的歸途。展覽為期還有一年半，你還不「回家」看看我們的努力嗎？

展覽資訊
「歸途Taluma’─七腳川戰役110周年特展」
展期：2018/12/1-2020/12/31
地點：花蓮縣壽豐鄉原住民文物館
地址：974花蓮縣壽豐鄉光榮一街26號
開館時間：周一至周六 08:00-12:00、13:30-17:30（遇國定假日休館）

參考資料
東海岸之聲第261集 歸途Taluma'-七腳川戰役110週年特展

（註）Kodofan：荳蘭部落有一則相關七腳川人的傳說，在洪水傳說祖先兄妹結合後，子孫繁衍眾多，於是由Tateforacan山下奇密部落近處的Cirangsan山，再由Cirangsan此地分散到各地謀生，其中有一部分來到七腳川部落西方之山地（Naruma’an）的Kudofan居住。而在薄薄部落裡也有相關七腳川之傳說，七腳川部落之舊名稱為Kudofan（《原住民重大歷史事件─七腳川事件》，林素珍、林春治、陳耀芳等合著，2005，頁16）。

（本文作者為花蓮縣壽豐鄉原住民文物館駐館員，「歸途Taluma’─七腳川戰役110周年特展」策展人）