南島文化專欄

天搖地動地牛翻身：臺灣原住民地震傳說

地震可分為自然地震與人工地震（例如：核爆）。一般所稱之地震為自然地震，依發生之原因又可分為：(1)構造性地震、(2)火山地震、(3)衝擊性地震（例如隕石撞擊、原子彈）。其中又以板塊運動所造成的地殼變動（構造性地震）為主。

臺灣因位於歐亞大陸板塊與菲律賓海板塊交界帶，也是環太平洋火山帶重要的島嶼，地震活動十分頻繁。自2012年起，中央氣象局啟用24位元地震觀測系統，每年約可蒐錄近40,000次地震，其中有感地震約1,000 次。臺灣東部恰處於歐亞板塊與菲律賓海板塊的交界處，地震活動甚為頻繁（交通部中央氣象署，2017：11-40）。

關於地震的原因，民間傳說大多認為地底下住著一隻巨大的動物或怪獸，當牠翻身或移動時，大地就開始顫抖，也就發生地震。至於這隻地底下的怪獸是什麼，則會因為不同地區、民族與文化而不同。日本人將地震歸咎於地底熟睡中醒來的鯰魚，甚至在鹿兒島神宮內埋一個「要石」，栓住鯰魚不讓牠翻身，以避免地震發生。印尼蘇拉威西群島的人則相信地底下有一隻豬，每次扭動就會造成地震。北美原住民認為地底下住著一隻巨大的烏龜，蒙古人則認為地底下有一隻大青蛙（楊蓮福，2009：475）。

在臺灣民間傳說居住在地底的牛翻身就會有地震，因此也衍生許多如打地牛、學牛的叫聲等安撫地牛的民俗。「地牛」很像是漢人帶來的傳說，但根據研究指出，中國的傳說中有關地震的記載幾乎都與地牛無關，大多與鰲魚有關。清代文獻記載地震前後有「地生毛」的現象，如《重修臺灣府志》記載康熙年間「二十一年秋七月，地生毛」（范咸，1961：553），《金門志》記載嘉慶年間「十六年夏，夜有聲自東南來，地震。明日，地生黑毛，長寸許，類豬鬃」（林焜熿，1960：408），就是沒有地牛翻身的說法。

相較之下，許多臺灣原住民族卻都有與地牛相關的地震傳說，如日治時期佐山融吉即曾採錄阿美族的說法：「地中有水牛，累了。動動身體，便引起地震」、阿里山鄒族的說法：「莫托耶匹（地震）是在地中的有如牛、名叫『哇茲姆』的獸，搖牠的身體時所發生的」（莊美芳，2013：219）。

學者陳忠信（2008）認為，早在漢人來台之前，臺灣原住民族中充滿五花八門的地震傳說，像是鄒族和布農族的傳說提到地震來自「螃蟹和蛇打架」、阿美族也有「地震豬」的說法。當漢人與原住民族的交流愈來愈多，地牛的說法漸漸取代原住民族的各式傳說，成為臺灣的主流地震傳說。以種田為生的漢人對於牛有著特殊的感情和依賴性，比起其它動物，「地牛」的說法似乎更能被漢人接受，讓人們對地震抱持敬畏之心，因此地牛逐漸成為臺灣人集體想像中那隻會引起地震的動物。

日本學者大林太良（1979）歸納全世界地震傳說類型，牛與地震的神話常流傳在伊斯蘭文化圈，在阿拉伯半島、中東、非洲東部、北部、非洲的伊斯蘭文化地區，還有馬來半島、印度尼西亞等。臺灣原住民族「地牛」翻身的神話，可能是隨著遷徒而帶入臺灣（莊美芳，2013：220）。

臺灣其他原住民族傳說，除地牛翻身的說法，也有其他動物造成的地震傳說，例如泰雅族認為地震是地底的熊、海中的鹿或地震魚的說法：「他們相信地中有一隻大鯉魚，大蜂常常飛來螫那隻鯉魚。地震是鯉魚為了要趕走蜂而搖動身體所產生的」。阿美族和巴宰族認為是地底的大山豬造成的；鄒族和布農族傳聞地震來自「螃蟹和蛇打架」（莊美芳，2013）；在卑南族知本則傳說地震是因為地底下有牛彼此互鬥，所以地震過後，觀察房子的牆壁會發現牛毛，如果是大地震，還會聽到響聲「哞」（金榮華，1989：17）。

還有其他類型關於地震的傳說，如卑南族普悠瑪部落相傳為消滅拉拉鄂斯人，一對兄弟為復仇發動地震，最終拉拉鄂斯人居住的地方幾乎化為灰燼，只留下一座又一座神秘石柱，筆直豎立在天地之間（林志興，2002）。這一座一座的石柱，就是卑南遺址上遺留下來的神祕石柱。

傳說拉拉鄂斯人居住的地方幾乎化為灰燼，僅留下的月形石柱（圖片來源《卑南族：神秘的月形石柱》）。

卑南族普悠瑪部落相傳為消滅拉拉鄂斯人，一對兄弟為復仇發動地震（圖片來源《卑南族：神秘的月形石柱》）。

參考文獻

大林太良：《神話の話》（東京：株式會社講談社，1979），頁 81-113。
交通部中央氣象署：《地震百問》（臺北市：交通部中央氣象署，2017）。
林志興：《卑南族：神秘的月形石柱》（臺北市：新自然主義，2002）。
林焜熿：《金門志》（臺北市：臺灣銀行經濟研究室，1960）。
范咸：《重修臺灣府志》（臺北市：臺灣銀行經濟研究室，1961）。
陳忠信：〈試論臺灣地牛神話的形成與發展〉，《中國學術年刊》第30期（2008.9），頁111-130。
莊美芳：〈論臺灣原住民各族地震神話類型─兼論排灣族群地震神話的特殊性〉，《東華漢學》第17期（2013），頁213-238。
楊蓮福：〈臺灣地震與民間文學之探討—以神話、傳說、故事為分析對象〉，《臺灣文獻》第六十卷第四期（2009），頁471-499。

（本文作者為史前館秘書室助理研究員）