博物館頻道

為何博物館的展示中有「偽考古」？

前言

國立臺灣史前文化博物館（下稱史前館）於2025年6月28日正式推出一個嶄新的常設展「當代考古廳」，有別於傳統以「圖文說故事」的展示方式，而是透過沉浸式劇場、AR擴增實境與互動展演，把考古變得有趣。

展廳的主題分別為「文化權：誰來說故事」、「食物：餐桌上的考古學」、「巨石：巨大的想像」、「災難：與自然共存」、「性別：不一樣又怎樣」等，多為當代需反思的議題。其中「文化權：誰來說故事」藉由4個案例，來說明考古不是尋寶，而是一項從發掘到研究都應謹慎處理的科學性過程，並依據符合事實與文化脈絡的研究成果進行詮釋。

4個案例中最著名的，莫過於馬雅文明帕連克（Palenque）君王帕卡爾（K'inich Jannab Pakal）石棺蓋。博物館並非只說正確的歷史故事，這些不被學術界及主流考古界所接受的「偽考古」，可為博物館的展示提供另類反思及證辯的對照素材。

什麼是偽考古學（Pseudo-archaeology）？

相較於考古學，偽考古學往往會與神秘學、神話及傳說相關連，其趣味性強但事實性較弱，滿足人類喜歡探究神秘事物及獵奇的心理。根據《牛津考古字典》的定義，偽考古學是指「以非科學而且常帶有推測性的方式誤用、誤讀以及扭曲考古材料的方法」。它斷章取義地解讀證據，並且為了迎合特定的假設而摻雜偏見與誇張的用語。

著名的考古學家費德（Kenneth Feder）將偽考古學定義為：利用選擇性的考古證據，對於歷史提出的各種非科學且錯誤的解釋。

簡而言之，偽考古是一種披著科學外衣的科幻歷史，其是利用古代遺留物質的殘骸來支持預設的結論，而非透過實證還原歷史。利用人類對追求未知真相的渴望，將複雜的文化演變簡化為外星文明或是消失的「超文明」。

帕連克君王帕卡爾石棺蓋的故事

丹尼肯（Erich von Däniken）在他1968 年的著作，《諸神的戰車？》（Chariots of the Gods?）中，展示了逝世於西元683年帕卡爾王石棺蓋的照片，並主張石棺蓋上的畫像是帕卡爾王正在駕駛太空飛船準備飛向宇宙的情景。畫像中帕卡爾王坐在駕駛艙中，手握方向盤，前端機鼻還有突破大氣層的燃燒示意圖，圖像的底端則是太空飛船的噴嘴，火焰燃燒，顯示太空飛船正要起飛，帕卡爾王其實就是到地球的外星人。而且這石棺蓋所呈現的並不是指帕卡爾王過世了，而是要回到他的外星老家。此外，丹尼肯還提出許多人類古文明的遺跡，都是外星人所建造的例子。而帕卡爾王的石棺蓋，就是「外星人說」強力的證據。

專長於馬雅文明的美國Radford大學考古學助理教授安德森（David S. Anderson）則認為石棺蓋上的畫描繪的是帕卡爾王在臨死之際墜入冥界的景象。帕卡爾王下方被認為是火箭般推進的「火焰」，實際上是象徵著冥界，而「飛船」則是支撐整個世界的「世界樹」，這是馬雅藝術中常見的元素。安德森認為，這種偽考古學完全忽略了考古學中極其重要的文化脈絡（context），並利用來支持預設的觀點，而不是檢驗關於過去的假設。

亞特蘭提斯（Atlantis）的神話

提到偽考古，我們必須提到「亞特蘭提斯」，因為它不僅是一個失落文明的傳說，更是偽考古界的第一塊基石。

亞特蘭提斯源自希臘哲學家柏拉圖（Plato）的著作《理想國》、《蒂邁歐篇》和《克里提亞篇》，這些著作都以虛構的寓言對話形式呈現。但柏拉圖將其作為一個寓言的目的，乃是藉由這寓言來警示過度擴張與腐敗的政權，而非真實的地理紀錄。柏拉圖假設如果存在一座與雅典截然相反的城市，那會是什麼樣子？這就是亞特蘭提斯被創造出來的原因。

寓言中的亞特蘭提斯在早期屬於海神波塞頓（Poseidon）統治時期，科技發達、秩序井然、法治健全。但隨著時間的推移，城市不斷發展壯大，最終變得腐敗無序。為了擴張帝國，亞特蘭提斯人開始向外擴張，征服了利比亞、埃及和歐洲的部分地區。但強大的雅典人領導了一場抵抗，擊敗了混亂的亞特蘭提斯人，收復了被佔領的土地。眾神認為亞特蘭提斯人已經迷失了方向，於是降下三次強烈的地震，亞特蘭提斯城從此沉入海底，消失不見。

亞特蘭提斯為何會從「寓言故事」演變成「歷史事實」，是因為唐納利（Ignatius Donnelly）於 1882 年出版的《亞特蘭提斯：大洪水前的世界》（Atlantis: The Antediluvian World）一書，至今這本書仍被視為是偽考古界的聖經。唐納利於書中所述亞特蘭提斯是人類所有文明的唯一源頭，並指出埃及有金字塔，墨西哥也有金字塔；埃及有木乃伊，秘魯也有木乃伊。因此，它們必然源自同一個祖先亞特蘭提斯。另外，唐納利還認為亞特蘭提斯的開國君主波塞頓之所以被稱為「海神」，是因為他掌握了當時無人能及的航海技術。事實上，唐納利只是將零散的語言學、考古學片段與柏拉圖的神話結合並做了錯誤類比，創造出一個看起來邏輯實則經不起推敲虛構的歷史。

結語

雖然「偽考古」在學術界不被認可，但如費德（Kenneth L.Feder）所說「偽考古學的案例為教授科學方法與批判性思考提供了肥沃的土壤……這不僅是關於過去的真相，更是關於我們如何知道這些真相。」考古學的教育不應只是「傳授事實」，更重要的是傳授「科學過程」。

博物館將這些偽考古的案例作為一種「逆向教材」或「思辨工具」，它們可能反而能發揮意想不到的正面作用。透過展示「錯誤的推論過程」來激發觀眾的好奇心，讓人們能更理解為什麼科學的「假說檢定」是必要的，進而培養批判性思考，達到博物館寓教於樂的功能。

參考資料

Anderson, D. S. (n.d.). Comparing pseudoarchaeology with archaeology. In A guide to archaeology. Pressbooks. https://pressbooks.pub/guidetoarchaeology/chapter/pseudoarchaeology/

Blakemore, E. (2023, April 19). Why the myth of Atlantis just won’t die. National Geographic. https://www.nationalgeographic.com/premium/article/atlantis-myth-plato-archaeology-false

Feder, K. L. (1990). Frauds, myths, and mysteries: Science and pseudoscience in archaeology. Oxford University Press.

Halmhofer, S. (2019, September 20). The harmful pseudoarchaeology of mythological Atlantis. Women Write About Comics. https://womenwriteaboutcomics.com/2019/09/the-harmful-pseudoarchaeology-of-mythological-atlantis/

Wade, L. (2019, April 9). Believe in Atlantis? These archaeologists want to win you back to science. Science. https://www.science.org/content/article/believe-atlantis-these-archaeologists-want-win-you-back-science

馬雅人 (2018, September 13)。 [偽考古學的經典案例：帕卡爾王的太空梭？]。Vocus. https://vocus.cc/article/5b93b71bfd8978000100648b

（本文作者為史前館展示教育組助理研究員）