博物館頻道

Selamat datang！歡迎移工朋友來史前館作客（上）

前言

在臺灣，少子化與高齡化雙重影響下，移工早已不只是填補勞動力的缺口，更成為產業運作和社福照護的重要勞動力來源。長期以來，移工面臨語言隔閡、資訊不對等與文化差異等困境，其在臺灣的生活調適與權益維護等議題，也逐漸被納入公共論述與政策關注的範疇。

博物館作為推動文化平權的平臺

然而，除了政策制度的改善，如何從文化層面建立真正的理解與包容，更是當代社會的重要課題。面對此一社會脈絡，當代博物館不再只是展示空間，也是實踐社會共融的參與者。

自2023年重新開館以來，史前館便致力成為推動文化平權的平臺，透過與東南亞移民社群的共作與共學，提供其於公共場域發聲的對話空間，進而展現多元的文化主體性。本館如何與在地東南亞社群連結，並重新詮釋博物館的展示？我們從「飲食記憶」與「勞動網絡」雙管齊下，期能引領大眾進一步反思展示、物件與生命記憶間的跨文化轉譯。

在社群連結方面，本館於2025年與社團法人臺東縣外籍配偶協會（下稱外配協會）合作推動「落地生根－新住民的餐桌」文化體驗。我們以東南亞（越南、印尼與泰國）移民的飲食記憶為起點，由東南亞姐妹們以自身經驗述說南島廳的展示內容。

其中，外配協會總幹事阮玉水Nguyễn ngọc thủy，於1997年因結婚自越南來到臺東定居至今已近30年。她經營的雜貨店除了供應各式東南亞進口商品，也販售手作越式點心，以及臺東在地種植的越南檸檬等農產。這間東南亞雜貨店，不僅以家鄉味拉近了母國與臺東的距離，也自然成為東南亞移民社群交換資訊、互相扶持與凝聚情感的據點。當民眾參與史前館南島廳的東南亞主題導覽與文化體驗時，透過她的生命歷程與公共參與分享，得以聽見來臺定居的東南亞姊妹的心聲。而東南亞移民在公共場域的發聲，也正是一種建構主體性的行動展現。

本館試圖透過與跨國移民或移工社群連結的能動性與實踐，將博物館轉化為落實文化賦權與培力的社會行動場域。今年，本館特別策劃「Selamat datang！歡迎移工朋友來史前館作客」活動（selamat datang 為印尼語「歡迎」之意），邀請在富岡漁港工作的漁工與家事移工入館參觀。當這群具備跨界流動經驗的朋友走進南島廳，希望館內的展示也能成為連結其母國記憶與促進跨文化交流的媒介。

多一點的連結、感受與認識

本館今年獲得海洋委員會海洋保育署海洋多元創新推廣計畫的支持，與外配協會合作，且在國立臺東大學華語文學系退休副教授也是現任協會榮譽理事長傅濟功教授的支持下；我們特別邀請在富岡漁港工作的印尼籍漁工、家事移工，以及越南籍移民來館參觀。考量參與者對華語較不熟悉，為了使他們能瞭解本館展示內容，當日特別安排印尼籍移工Hanik和Aminah協助印尼語口譯。希望能藉此讓他們多認識臺灣一些，也多感受到一份臺灣對他們的友善與謝意。

東南亞移工由於家鄉工作機會少、薪資低或家庭變故等因素，為了改善經濟狀況離開家鄉，跨國來到人生地不熟、語言又不通的臺灣工作。根據勞動部勞動力發展署於2026年4月底最新公布，引進移工在臺人數統計高達88萬130人。其中，產業移工（製造、營造與農林漁牧等）占七成，社福移工（看護與家事）占近三成。關於移工的國籍別，以印尼最多，越南次之。

在這龐大的勞動數據背後，跨國勞動者往往受制於結構性困境，其中又以外籍漁工的處境尤為艱難。根據國家人權委員會2021年《海上人權路－外籍漁工人權專案報告》指出，外籍漁工在跨國勞動市場面臨的嚴峻處境，從雙軌制、權宜船、仲介剝削與強迫勞動等面向，提出改善勞動條件與納管權宜船等訴求，強調確立人權的永續，為移工爭取在臺生存與勞動的法理保障與權益底線。對應於漁工的勞動困境，本年度規劃外籍漁工入館，試圖打破語言與文化隔閡，讓博物館能轉化為讓跨國勞動者參與、發聲的文化賦權場域。

這次邀請漁工走入博物館的過程，實則充滿挑戰。受限於雇傭關係與語言隔閡等造成的資訊落差，聯繫過程可說是一波三折。起初，我們欣喜於漁工表達了參與意願，但隨即面臨「天氣好就必須出海」、「漁工對勞動權益不清楚，擔心船東不放行」等變數。深入了解後才發現，語言障礙使他們難以向雇主開口說明參訪活動。這種難以言說的苦衷，正反映出移工在臺灣往往感到疏離的孤立處境（未完待續）。

引用資料

國家人權委員會

2021 《海上人權路－外籍漁工人權專案報告》。網路資源https://reurl.cc/mzoVW1，2026年7月29日上線。

勞動部勞動力發展署

2026 〈移工事務〉。外國人勞動權益網。網路資源，2026年7月31日上線。

（本文作者為史前館展示教育組助理研究員，康樂本館性別平權計畫承辦人）