臺灣的史前時代
約距今6,000至5,000年前,另一群人由亞洲大陸東南沿海帶入了新石器時代文化,在臺灣北部及西部沿海河口登陸,成為最早的航海移民。這些人帶著磨製石器及製作陶器的技術在這裡建立聚落,生活上除了從事漁獵、採集外,對農作與植物資源利用也有一定知識,學者稱之為「大坌坑文化」。這個文化廣泛分布在臺灣全島(尤其是沿海)及澎湖,以繩紋陶為主要特色。約4,500年前,以大坌坑文化為基礎,發展出細繩紋陶文化,生業及器物樣態與大坌坑文化十分類似,維持很高的同質性,且繩紋的傳統一直持續了許久。
約距今3,500到1,500年前,臺灣的史前文化展現出繽紛多樣的面貌。文化地域性十分顯著,各地史前文化的互動與發展方向朝向多元化。遺址數量也逐步增加,從海濱、平原、丘陵到高山都有這一時期的遺址存在。這個時期除了定居,並發展成有組織的聚落,維持著漁撈、農耕及畜牧的生活模式;同時也相當仰賴海洋資源。社會方面,墓葬儀式等祭祀行為也有區域性的差異及多元呈現。製作石器與陶器的技術也有更多技術,器物類型更加多元。另外也有編織、製作貝珠、貝耳飾等裝飾品,以及玉器製造等工藝技術。
大坌坑文化
「大坌坑文化」是臺灣最早的新石器時代文化,時間大約在距今5,500到4,200年前之間,又稱為「粗繩紋陶文化」。大坌坑文化的遺址大多出現在海濱、河口或湖濱,是一個適應海洋、河流、沼澤等環境的文化。許多學者認為,大坌坑文化是從亞洲東南沿海移入的新文化,並可能是南島語族最早的祖先之一。目前尚未發現新石器時代舟船的遺留,然而證據顯示大坌坑文化的磨製石器,使用來自澎湖的橄欖石玄武岩石材,表現出他們優越的航海能力與島嶼間密切的交流。
代表性遺址有大坌坑遺址、鳳鼻頭遺址、八甲遺址、長光遺址、菓葉遺址。
細繩紋陶文化
新石器時代中期(約距今 4,200 年前),臺灣各地遺址出土的器物有明顯的差異性,大致可以可分為北、中、南、東四個區域性文化。雖然類似的陶器器形與施紋方式在全臺多處遺址重複出現,但各區域間存在的陶器形制差異,卻也展現出了在地風格。
大約在距今4,200到3,500年前之間,臺灣的史前文化由大坌文化逐漸演變到另一個階段。此時期人群仍延續著施加繩紋的傳統,部分陶器表面可以見到更加細緻的繩紋,由紋路寬度判斷,繩子最細應可達 0.1 公分,或可證明此時期捻繩的技術已更加熟稔及精進,考古學者稱為「細繩紋陶文化」或「繩紋紅陶文化」。
這個文化廣泛分布在全臺灣各沿海地區,晚期沿河谷向內陸移動。學者按各地區細繩紋陶文化的差異又區分為北部的訊塘埔文化、中部的牛罵頭文化、南部的牛稠子文化、或是東部繩紋陶文化等代表性文化。陶器表面的細繩紋是它們的共同特徵。生活型態以穀類農業為主,但狩獵及漁撈仍佔重要地位。
代表性遺址在北部有萬里加投遺址;中部有牛罵頭遺址;南部有牛稠子遺址、鳳鼻頭遺址、墾丁遺址;東部有富山遺址;澎湖則有鎖港遺址。
訊塘埔文化1
年代約距今4,000到3,500年前,分布於臺北盆地、北海岸、東北海岸、宜蘭平原北部、桃園、新竹等地;多半在海邊或河流附近,並且以淡水河口兩側最為密集。訊塘埔文化傳承大坌坑文化的陶器傳統,仍見大坌坑文化以來常使用的低矮罐口、突脊、繩紋;但大坌坑常用的平行線的篦劃紋已然消失,也出現新的紋飾如方格印紋、網印紋等。實際方面也是承繼了大坌坑文化常見的打製石鋤、石錛、帶柄有槽石棒等工具;出現新的工具如石刀。
代表性的遺址有訊塘埔遺址、大園尖山遺址、紅毛港遺址、大竹圍遺址
圓山文化2
圓山文化是約距今3,500到2,000多年前,流行於臺北盆地、北部海岸的史前文化,是繼大坌坑文化、訊塘埔文化之後,可能來自大陸東南沿海的另一批移民。當時臺北盆地是個湖泊,人們就住在湖濱較高處,以農業及漁獵為生,並且已懂得栽種稻米。
日治時期備受關注的圓山貝塚,是以食餘為主的廢棄物所堆積起來的小丘,為圓山遺址最容易被注意到的特徵,裡面埋藏大量的貝殼、獸骨、魚骨以及陶片、石器等。另外,在貝塚中也發現墓葬,顯示密實的貝殼堆也可以是他們用來安葬亡者的長眠之地。
圓山文化的器物以有肩石斧、有段石錛、匙形石斧及雙口圈足罐最具特色。在個人裝飾上,他們配戴人獸形以及帶突起的玉耳飾,這股玉器裝飾的風潮同時興盛於北部與東部。
代表性的遺址有圓山遺址、芝山岩遺址、土地公山遺址、狗蹄山遺址。
大湖文化3
大湖文化年代大約距今3,500到2,000年前為臺灣西南地區細繩紋陶文化之後出現,以灰黑陶為特色的新石器時晚期文化。整體而言,當時的食物來源應以農業耕作為主食,同時也有漁撈、採貝、狩獵等活動。
大湖文化陶器以紅、黑兩色為主。大湖文化相以紅陶較多,且常有帶狀的波浪紋圍繞在陶器唇口及頸部,晚期相則以黑陶佔大多數,且很少有紋飾。考古學家發現生業上捕魚用的網墜、捻繩用的紡輪以黑陶為主而較少紅陶,但裝飾用的陶環卻多使用紅陶。另外,貝塚的普遍和骨角貝器的使用在早期被認為是大湖文化的特色之一;不過經過南科園區的搶救發掘,發現有些大湖文化的遺址並沒有貝塚、貝殼數量也稀少。具特色的墓葬儀式也是大湖文化的特色之一,墓葬多排列於住屋周圍,大湖人會在墓穴頭側之上置放灰黑色小型陶罐或缽或陶瓶,部分人骨的頭部有覆臉陶。
代表性的遺址有大湖遺址、鳳鼻頭遺址、烏山頭遺址。
營埔文化
營埔文化是臺灣中部地區繼牛罵頭文化之後的「黑陶文化」。約距今3,500到2,000多年前,人們逐漸沿大肚溪和濁水溪河谷向內陸移動,直到現在的埔里盆地和集集附近。
營埔文化的陶器以灰黑色陶罐及陶缽為主,表面常有豐富的紋飾。以羽狀紋、凹弦紋、刺點紋、圓圈紋等為基本圖案,依各種排列組合組構成不同的樣式,呈現繁複、且多重紋飾組合的特點。
代表性的遺址有營埔遺址、大坪頂遺址、洞角遺址、大馬璘遺址、水蛙堀遺址。
鳳鼻頭文化
主要分布於後勁溪以南到恆春半島南端的海岸。約距今3,500到2,000多年前,與大湖文化並存而且有某種程度的交流。陶器類型與大湖文化類似,但仍有許多特色是大湖文化所沒有的。
鳳鼻頭文化的陶器以棕褐色為主,燒製的火候較高,陶質較硬。陶器有紋飾的比例很高,大多是以拍印的方式形成羽狀紋、刺點紋,也有蓆紋及籃紋。彩陶則以紅彩繪成幾何形花紋。
代表性的遺址有鳳鼻頭遺址、桃子園遺址、鵝鑾鼻第二遺址。
卑南文化
主要分布於花東海岸南段、花東縱谷及臺東平原。極盛的年代大約在距今3,500到2,000多年前,與麒麟文化並存了一段很長的時間。
卑南文化的遺物種類繁多,除了石柱、石板棺、石梯、石臼等大型遺物,還有各式陶器、石器及玉器,精緻的玉器或陶罐通常做為陪葬品。卑南文化的農業及狩獵相當發達。以卑南遺址為例,他們在距今3,500 年前開始發展出大規模的聚落建築,家屋有一定的排列和規劃。他們可能由數公里外的中央山脈區域採集大型板岩,作為住屋主要的柱子。由石板棺的數量可以確認當時人口眾多,靠著熟稔的農業技術與狩獵能力,過著豐裕的生活,能從100多公里外的地區取得玉器材料,製作各式各樣精美的裝飾品與工具。卑南遺址已經出土超過 2,000具的石板棺。使用石板作為葬具是卑南文化的核心特色。從這些現象推測,當時已有某種程度的社會階級和社會組織。
而考古遺址所見的卑南文化與現生原住民族群卑南族文化並沒有直接證據顯示兩者之間的傳承關係。
代表性的遺址有卑南遺址、富山遺址、加路蘭遺址、老番社遺址、三和遺址、掃叭遺址、公埔遺址。
麒麟文化
麒麟文化主要分布於海岸山脈中段到縱谷中段的地區。麒麟文化的年代與卑南文化相近,約距今約3,000年前左右。特色是出土岩棺、單石、石壁、有孔石輪等遺留,因此早期又常被稱為「巨石文化」。這些加工過的巨石可能和祭祀活動有關。這種巨石的特色,在臺灣其他地區都不曾出現,鹿野忠雄認為它的淵源可能與中南半島的巨石文化有關。
代表性的遺址有都蘭遺址、泰源遺址、麻竹嶺遺址、麒麟遺址、白守蓮遺址、白桑安遺址、忠勇遺址、膽曼遺址。
花岡山文化
花岡山文化分布於臺灣東海岸的北段。某些器物特徵及製作方式採借自臺灣北部的圓山文化,但是某些文化內涵也和卑南文化及麒麟文化相似。
從文化內容及地理位置來看,它代表了新石器時代臺灣東部及北部的交流。出土的陶器中,有不少在表面塗有紅彩,大型的陶製甕棺是花岡山文化在東海岸地區迥異於其他文化的主要特色。在花岡山遺址的甕棺則是皆為直立,有些甕口似乎遭刻意打破,部分會在甕上疊壓石板,或是將兩個大型陶甕上下倒扣。
代表性的遺址有花岡山遺址、嶺頂遺址、大坑遺址、鹽寮遺址。
丸山文化4
分布於宜蘭地區的新石器晚期代表性文化,年代約在距今4,000到2,500年前,在丸山遺址長期佔居,有大量的墓葬、柱洞遺留、列石結構、石器製作區域、大型石板遺留;也有特殊的陶罐、人獸形玉飾、玉器、石刀等出土。看得到丸山社會與北部、東部和中央山區有著密切關係,一般認為丸山文化和北部的圓山文化、東部花岡山文化和卑南文化有密切的關係。同時也是研究人群在宜蘭地區移動、佔居、與環境互動的關係的重要文化。
代表性的遺址有丸山遺址。
- 參考郭素秋(2008)〈臺灣北部訊塘埔文化出現的新要素及期起源探討〉,《臺灣史前史專論》,頁185-246。
- 參考郭素秋(2014)〈臺灣北部圓山文化的內涵探討〉,《南島研究學報》5(2):69-152。
- 南科報告03第三單元:南科地區住民歷史,頁190-191。
- 江芝華(2018)《丸山考古遺址文化資產價值評估報告》。